1957年，闫子江（后排左）出席全国工艺美术艺人代表大会时的合影。

闫子江（中）在指导徒弟闫森林（左）施克俭（右）。

　　闫子江，与贺兰石雕刻相伴50余年，“闫家砚”第三代传人。他的儿子闫森林为我们回忆了他与贺兰石砚相伴的一生，这位雕刻大师的形象逐渐清晰：他生活简朴，为人谦和、善良，普通得像你我身边任何一个老百姓。闫森林这样总结父亲的一生：因为他出身贫苦，所以懂得珍惜，无论逆境、顺境，他都本着“实在做人，精心做艺”的原则——

　　说到闫子江，首先要说说有名的“闫家砚”。“闫家砚”历经四代，已跨越100多年。清末，流传着“一瑞二歙三贺兰”的说法，意即贺兰砚可以和广东肇庆市（古称端州）的端砚、江西婺源和安徽歙县的歙砚相媲美。可见贺兰砚在我国制砚工艺史上的地位。

　　制砚世家

　　光绪年间，宁夏府台有个叫谢威凤的湖南人，此人擅长书法绘画，对笔墨纸砚非常喜爱。他所带的士兵中，有一个叫张云亭的，心灵手巧，会制砚。后来，张娶了年轻丧夫的平罗闫家人闫吴氏。闫万庆、闫万年兄弟幼年随母亲进入张家，十二三岁便随继父学习制砚。兄弟俩在继父的严厉教导下，技艺逐日增长。二人成年后，对制砚已逐步形成了一套成熟稳定的制作方法，渐有名气。

　　继父张云亭去世后，闫万年也因病英年早逝。奉养母亲、抚育胞弟张福祥的担子就落在闫万庆身上。

　　民国年间，银川著名绅士白贡甫非常喜欢砚台，就在银川南门二道巷设立制砚作坊。闫万庆便是这个作坊的领工。上世纪40年代后期，宁夏省政府为了统筹管制，接管了白贡甫的砚台作坊，聘请画师吴惟藩做设计，闫万庆为领工。

　　那时，闫家制作的砚台在市场上最受欢迎，被银川人称为“闫砚台”，买家多是文人墨客、商人、官家。

　　子承父业

　　闫万庆有三子——闫子江、闫子洋、闫子海。因生活艰难，他们都在十三四岁就随父亲学习制砚，贴补家用。虽父子师徒，但闫万庆对孩子的要求一丝不苟，对偷奸耍滑、粗心大意，损毁石料，做坏砚台的，都会毫不疼惜地责罚他们。所以，两三年后，兄弟三人做出的砚台都可以卖钱了。

　　闫子江、闫子洋两兄弟艺有所成，成为“闫家砚”的第三代传人。他们跟随父亲进了当时已被接管的马家砚台厂 （前身为白贡甫砚台厂）。

　　那时，艺人的生活非常清苦，一年的劳作，也仅够糊口而已。制砚所用的石料，艺人要自己上山去采。每年五六月间，闫万庆都要带着胞弟张福祥、长子闫子江上山采石。他们住在采石场下边的石洞中，吃黄米干饭、山野菜，顶着烈日在山上干两三个月，采到石料后，分类打成各种砚台毛坯、章料等，这样，背下山的都是精料，可以节省很多力气。每年打好百十个砚坯，够用到来年。从山上采的石料，背到山口处，再雇个驮山人，用驴驮到银川。其中艰辛一言难尽。

　　发扬光大

　　如果说闫万庆、闫万年兄弟奠定了“闫家砚”的基础，那么，闫子江则把“闫家砚”推向了一个高峰。用闫子江之子、“闫家砚”第四代传人闫森林的话说，“父亲是家族制砚史上名气最大的一个”。

　　新中国成立后，1956年，闫子江、闫子洋进入银川刻字社，从事制砚工作。1957年7月，闫子江被选为甘肃省代表，出席了全国工艺美术艺人代表大会。

　　据闫森林介绍，闫万庆那一代制作砚台时，从“相石”到“俏彩”都有很严格的讲究，以刀法精湛，造型别致，层次分明而著称；而到了父亲闫子江和叔父闫子洋这一代，在讲究“相石俏彩”的基础上又糅入圆雕、透雕等雕刻手法，形成了“闫家砚”古朴含蓄，气息内敛，气韵生动等独特风格。

　　1961年至1963年，闫子江参加了北京人民大会堂宁夏厅的建设，同去的还有闫子洋等人。他们用巧手和智慧在北京人民大会堂宁夏厅用贺兰石雕制了红军过六盘山大型人物浮雕和毛主席诗词挂屏，气势磅礴。

　　赴京献艺

　　闫子江最重要的代表作品，是悬挂在北京人民大会堂宁夏厅《清平乐·六盘山》词的大挂屏和《红军长征过六盘山》的大插屏。

　　1959年9月，北京人民大会堂落成，根据周恩来总理的意见，以全国各省、自治区、直辖市设计、命名了会议厅。经讨论，宁夏厅决定用宁夏独有的贺兰石雕刻上毛主席亲笔书写的《清平乐·六盘山》这首词，再配上一幅毛主席长征过六盘山的画。

　　1961年，自治区人民委员会办公厅请闫子江、闫子洋、关福祥三人来完成这一任务。他们到贺兰山上采石，做好粗坯，把石料运往北京，在德胜门外找了个地方开始雕刻创作。历时3年，将《清平乐·六盘山》精心镌刻于褐色贺兰石板上，凹进去的字呈紫红色，用楠木作框，一幅长3米、宽1米的贺兰石屏挂在了北京人民大会堂宁夏厅。

　　闫子江在人民大会堂宁夏厅雕刻的人物浮雕 “红军长征过六盘山”，显示了他对贺兰石雕从原本的实用性到艺术性的大胆探索、创新精神。其间，他们还用贺兰石制作了鲤鱼台灯、烟具、果盘等各具特色的工艺品，颇具神韵。

　　慈父严师

　　闫子江最重要的徒弟有三人——闫森林、施克俭和陈梅荣。闫森林将“闫家砚”“俏彩独到，精工细作”的特点传承至第四代；施克俭创作的贺兰石雕“牧归”作为宁夏回族自治区送给香港特区回归祖国的礼物，广受好评；陈梅荣创作的“九龙套砚”被国家工艺美术馆作为国宝收藏。他们在传承“闫家砚”精髓的基础上，又对贺兰砚雕刻进行创新，实现了其从实用性逐步向艺术性的演变。

　　1963年，宁夏组建贺兰石雕刻厂，闫子江、闫子洋继续从事制砚工艺。这时，贺兰砚的工艺技巧和产品数量达到了全盛，并招收了施克俭、陈梅荣等6位徒弟，发展到十四五人。闫子江带领大家自力更生，改制了许多专用设备，如锯床、磨床、车床、刨床等，下料和一些粗加工已全部用上机器。

1972年，银川市成立了“银川市贺兰石雕刻厂”，闫森林开始跟随父亲学艺。“至此，‘闫家砚’已传到了第四代。”闫森林对记者说。

　　闫森林介绍，父亲话语不多，很慈祥。“虽然他是一家人的顶梁柱，但由于他出身贫苦，一贯生活简朴，在吃、穿方面从没有提过什么要求。”闫森林回忆，“父亲是一个特别随和的人，很尊重子女的想法，从未大声指责过我们。”

　　“但他对徒弟要求非常严格、严肃，徒弟必须按照他的要求做，为的是给徒弟打好扎实的基本功。他指导徒弟很有耐心，问什么他都会详尽解释。”闫子江的徒弟施克俭回忆说，“我是1965年跟随闫师傅学习贺兰石雕艺术的。不夸张地说，闫子江师傅是宁夏贺兰砚雕刻技艺能够得以传承下来的重要人物。那时，他的头上并没有大师的光环，是一个很平常的老百姓，对人很热情。在单位，他也只是个普通职工，从不端师傅的架子。” （马伟/文）

　　闫子江简介：闫子江，生于1921年。14岁跟随父亲闫万庆学习贺兰石砚雕刻艺术，从事贺兰石雕刻50多年。曾当选为宁夏第三、第四届政协委员和文联委员、中国工艺美术学会理事，被《当代的中国工艺美术》从书收录为全国82位“献身工艺美术事业的杰出人物”之一，被誉为“宁夏贺兰石雕刻家”。1991年，闫子江因病去世。