■核心阅读：余秋雨位于浙江慈溪市桥头镇的老宅，正经有关部门上报申请成为慈溪市文物保护单位。昨日，桥头镇文化站站长接受记者采访时表示，文化站想做的仅是尽保护文化的义务，至于能否申请成功要经相关部门审核。

　　千万别把故宅弄成生人祠

　　余秋雨先生学术水平很高，对中国文化的贡献有目共睹，可这些伟大成就并不是他的老宅申请文保的理由。一者，中国传统讲究“盖棺论定”，没有距离，很难完整评述一个人的是非功过。余秋雨先生正值盛年，远没有到需要做个一生总结的时候。

　　古代对一些做出卓异功勋的人，往往也以“生人祠”作为旌表。比如清初施琅协助清廷结束郑氏王朝，被康熙皇帝封为“靖海侯”，并许立生人祠为“将军祠”，今台南县的将军乡地名即因此得名。但明朝大太监魏忠贤势焰正盛时立下的万余座生人祠，而今安在！

　　再者，民间的自发保护与国家财政的文物保护，是完全不同的两个概念。桥头镇以余秋雨为乡土贤良、文化符号，辟地纪念，甚好。此举对外来者的好奇、景仰是一个交代，对本土后生的问学、上进也是一种鞭策。只是自发行为一旦上升到政府意志层面，就有些不妥了。

　　民间自发的热情当然值得鼓励，可放手去做；而政府作为则需要面对公众的质疑。更何况，当下社会对于余秋雨先生似乎并没有达成一个共识，关于他的争议还是时不时发生，有些矛盾不是一时能够解决的。即便从保护余秋雨先生的心意出发，这个文物保护单位也要不得。

　　中国社会往往有一个传统，即以“地望”指代乡贤，张之洞也叫张南皮，韩愈也叫韩昌黎。地以人出名，人与地相谐。这原本是很好的事情，可一旦强调得过分，人还好好在世，就弄出来一个纪念地、生人祠，不免就有些惹人烦了：哪个人没有一个“生我养我的小山村”啊！（据《中国青年报》胡印斌/文）

　　余秋雨应站出来说不

　　不知道名人故居 (特别是名人仍然活着)申报为文物保护单位，要经过哪些具体程序和步骤。但有一点可以明确的是，既然这位名人仍然健在，而且有足够的体力、精力，对“老宅是否应该申报为文物保护单位”给出具体而明确的判断。那么，申报程序中不可或缺的一环，就是应该主动征求和听取这位当事人的意见和建议。

　　也许桥头镇文化站在事件起初没有“烦扰”到余秋雨，但现在，余秋雨既然已经知道了这件事，就不应该缄口不言。但余秋雨的私人秘书却表示，余秋雨现在不方便进行相关评论——不方便评论，显然是一个暧昧、含混的措辞与态度。作为当事人，一位具备“自省与自知意识”的文化人，他对此事应该有属于自己的看法和建议——关键时刻的缄口，也就意味着默许和认可。这一点，深谙其道的余秋雨，不可能不知道。

　　行文至此，我们最先想到的，是前阶段沸沸扬扬的“功德碑”事件。据8月28日《法制日报》报道，由收废品的农民牵头组织、为歌颂登封市委书记张学军而立的“功德碑”，仅竖立了14天，就被张学军派人拆掉了。张学军拆碑的缘由是：不应该搞个人崇拜。以余秋雨的学识与修养，他完全应该像张学军拒绝“功德碑”一样，立场鲜明地对老宅拟申报文物保护单位说“不”。只要他坚决说“不”，相信老宅拟申报文物保护单位，没有不暂且搁置的理由。（据《重庆时报》李记/文）

　　我们为什么需要名人故居

　　在我看来，余秋雨故居完全可以成为文化保护的单位。首先，要问一个问题，我们到底为什么需要名人故居？按照名人故居评价的标准，似乎我们需要的原因是对名人的一种尊敬，对名人思想的一种触摸。此时，名人故居的作用就是让我们超越时空界限与名人相逢的一种不可缺少的载体，它会比书本的文字记录更具体，更真实。可是，如果我们把视野放得更开些，我们需要名人故居，其实不仅是与名人的接触，还有与名人生活时代的接触。

　　以此视角去看，余秋雨的历史贡献应该会由于其身上的时代性而清晰起来。或者说，余秋雨就是我们这个时代值得去记忆的具有代表性的文化学者，从他的身上可以看到文化学者的媒介化生存，可以看到他们的思想状态，可以感受到时代的气息。而至于余秋雨的表现是否始终如一，我们也不必过于在意。一个人能得到的评价应该由其生命中最高的成就所决定，人们并不需要一个人成为完人，事实上也不可能存在面孔单一而抽象的十全十美的人。 （据《南方都市报》乾羽/文）

　　经营“余秋雨故居”只是一单生意

　　这阵子，挂文化羊头，卖门票狗肉的事，没少闹腾。什么中华文化副都、什么鬼城、什么南北分界线，统统属于此类。余秋雨故居虽然没有这个规模，但性质也是如此。余秋雨是名人，名人自然有卖点。余秋雨非常善于经营自己的文化产品，像那本“名动天下”的《文化苦旅》，就被他以不同的版本，不同的包装，出售了N次。如果有市场，那自然是他的权利，只要不违规。现在他的家乡想分一杯羹，沾他点苦旅之光，经营他的“故居”，也不值得非议。如果有人愿意去走这趟“苦旅”，瞻仰余大名人的“故居”，那自然是一件双赢的好事。不过，余氏故居现在的产权不知归谁？是属于余氏家族，还是已经转让给了政府？如果是前者，经营、修缮余氏“故居”的费用谁出？想必是当地政府的公共财政，那么，余秋雨如果没有出资的话，那么收益余秋雨有没有份？如果没人买账，政府的投资打了水漂，有没有人负责？这是公众关心的问题。千万不要说这故居是“文物”，打“文物”的牌，不过是一个噱头而已。这不过是一单生意，甚至与文化都无关。（据《南方都市报》肖余恨/文）