武松这个人物给人的印象，似乎伴着《水浒》的出现就已经板上钉钉了：绝对是条好汉。然而，如果就作品说作品、就人物论人物，《水浒》里的武松，他的种种表现其实很让人怀疑：他是一条好汉吗？

　　替施恩夺回快活林，武松很卖力气。他对施恩这样说道：“就是一刀一割的勾当，武松也替你去干！”言外之意，就是杀人放火，这个忙也要帮，而事实上呢，武松这个忙帮的文雅点说就是助纣为虐。

　　施恩在快活林开的酒店，其实并不是正常的买卖。他依仗着自己的武艺和营里八九十个囚徒，在快活林称王称霸，控制着百十处大客店、二三十处赌坊兑坊。凡有客人、妓女来快活林，都必须先参见施恩，施恩再把他们分配给各店家、赌坊兑坊，而各店家则每月须送给施恩“保护费”二三百两银子。

　　你看，施恩的这个地头蛇不就是现在所说的黑势力吗？然而，好景不长，蒋门神来了。蒋门神的武艺比施恩高，施恩打不过人家。而且施恩的父亲施管营的上司张团练，是蒋门神的铁哥儿们。官大一级压死人，所以，施恩只好不情愿地把这条财路让给了蒋门神。

　　显而易见，这个快活林固然不姓“蒋”，但也不能说姓“施”，因此，武松替施恩夺回快活林，并不是伸张什么正义，他的这种无原则的掺和与侠义精神一点都靠不上边儿。他之所以要出头，说白了，其实就是被施恩的小恩小惠一忽悠，想充当好汉逞能罢了。

　　有句话说的好：冤有头、债有主。在江湖上的好汉很信奉这一点，可武松偏偏就违背了这个潜规则。他报仇很正常，可血溅鸳鸯楼他连杀十五口，累及了多少无辜！如此的行径，别说是好汉了，简直就是魔鬼。如果说替施恩夺回快活林，在无原则、瞎掺和中多少还有点好汉气概的话，那么，在鸳鸯楼飞溅的血腥里，武松的头上这点好汉的光环，已经彻底黯淡无光了。

　　也许有人会说，说武松不是好汉，那他杀完人在墙上留下“杀人者打虎武松也”作何解释？这很好解释。在武松杀死第七个人的时候，他说过这样一句话：“一不做，二不休，杀了一百个，也只是这一死。”很显然，武松之所以留下自己的姓名，一是感到这样做，解气；二是认为仇报了，还杀了那么多人，即使被抓住也值得。

　　有一个似乎不成文的标准，人们评价一个人是不是好汉，往往看他好不好“色”。所以，有人说：武松是条好汉，因为他面对潘金莲，心一点都没动。没错，但是，有一个前提别忘了：潘金莲可是他的嫂子。没有父母的人，嫂子比母——这种观念在封建时代很重。所以，武松对待潘金莲的态度，也是一个人做人应坚守的基本道德，一般人也可以做到，这不足以成为他是一个好汉的条件。

　　说武松是好汉，其实最有说服力的，似乎就是他的打虎之举了。应该说，武松确实了不起，但武松的“虎山行”，毕竟是借着酒劲儿，逞强上去的。要是在清醒的时候，并且确信老虎在那等着他，估计那个景阳冈他也不会上去。假如他是为了为民除害上的景阳冈，意义好像也不一样了，即使让老虎吃了也是一条好汉。可他的动机显然不是这样。

　　金圣叹评《水浒》，把武松捧的挺高，说他“是豪杰，不受羁绊”。金圣叹从人性本质的角度得出这样的结论，应当说有他的道理。但人是社会的人，我们能脱离开一个人活生生的社会实践，空对空地评论人的本性吗？不过，也正像金圣叹所说，“《水浒》到底只是小说”，作为一个文学艺术形象，人人心里都可以有个武松。武松是不是一条好汉呢？人人评说。（据《各界》读书三味/文）