11月22日，由扬州市计生协会主办的“五千年来第一展”大型性文化展览，在该市京华城开幕。据悉，该展览为迄今为止江苏省规模最大的性文化展，共展出从新石器时代晚期到民国时期的700件“性展品”。

　　最早“性品”距今9000年

　　据展览承办方扬州京华城相关负责人介绍，此次展览共分古代性推崇、性及教育、性文化、性与宗教、性取向、外国性文化等8大部分，展品中涵盖了大批古今中外的珍贵稀有性文物，不少为首次展出。“性”的展出载体有玉石、铜器、木雕、砖雕、陶瓷、绘画等，其中最古老的一件是距今9000年的新石器时代晚期的陶器《女神》，展品上女性的乳房裸露而夸张，已经怀孕的腹部也裸露在外，歌颂了女性生育后代的功劳，很具观赏性。

　　当日，“五千年来第一展”创办人、上海大学社会学教授、亚洲性学联合会副主席、中华性文化展览馆馆长刘达临也来到现场，向观众讲述婚姻家庭关系以及性文化等方面的最新研究成果。刘达临表示，中华民族有着悠久历史，这其中也包含悠久、丰富的性文化。但自古以来中国人的性知识、性文化长期处于封闭状态，这样的活动应当会倡导一种文明健康的性文化理念。

　　古代女子裹脚为“性感”？

　　关于我国性文化发展历史等问题，记者采访了刘达临教授，他首先介绍了古人对“同性恋”的看法。刘达临介绍，在现代人的印象里，同性恋往往会被认为是“异类”、“有伤风化”，但我们的老祖先却对此很开明。《圣经》里记载，在中世纪的欧洲，凡是同性恋者，都会被认为是犯罪，最终会被处死。德国纳粹统治时期，同性恋人群是屠杀对象。而在中国历史上却没有类似记录，中国古代从来没有歧视过同性恋，反而把它当成一种“风流韵事”来看，如“龙阳”、“余桃”、“断袖”、“安陵”等典故，都说明了在同性恋方面，我国古代性文明程度要远远高于西方。

　　刘教授告诉记者，中国唐朝是一个开放的时代，性方面也是很开放的。在古代，传统的意识里，女人是男人的“私有财产”，而且是专属丈夫一个人的“私有财产”，无论是被休了，还是丈夫去世，都不能改嫁，这叫“守贞”。但在唐朝就不一样了，唐朝允许女人“离婚”后“再婚”。据史料记载，唐朝共有23位公主都是离婚后再嫁的，有的甚至离婚后改嫁了好几次。

　　但总的来说，中国古代性开放的年代并不长久，总体是比较保守的。”刘达临总结了古代三大性畸形现象：娼妓、太监、女人裹脚。他分析说，古代女子裹脚除了使女人行动不方便，安心在家相夫教子之外，最直接的原因是为了满足男子的感受和性兴趣、性要求，“裹脚除了能使脚变小可供男人‘把玩’外，还能使女性血液向上流，使臀部变得丰腴性感……”

　　“一夜情”应叫“一夜性”

　　前不久，在一次国际健康学交流会议上，有专家调查统计指出，男性精子的质量比50年前下降了60%，随后提出“这样下去的话，人类50年后将断子绝孙”的偏激观点。就此，刘教授分析说，生育后代不仅仅要关注男性的健康，男女比例更是一个不容忽视的问题，目前我国男女比例很不均衡，一般来说，男女比例101：100或102：100属于正常，但我国有的地方男女比例达到了130：100，这种形势延续下去的话，20年之后，将有几千万人“没有妻子”。

　　对于现场有市民谈到的“一夜情”，刘教授分析说，眼下在城市，呈现出越来越多高学历、高身份的人参与到“一夜情”队伍中的现象。性主要有三大功能：快乐、健康、生育。文化层次相对较低的人，更多关注生育功能，高学历的人更多地关注精神层次的愉悦，“一夜情更多是受西方性文化中性自由的影响，在生理上追求快乐可以理解，但人毕竟是社会动物，在需要性的同时也必须担负起家庭和情感责任，所以大家所称的‘一夜情’其实是不恰当的，应该叫‘一夜性’。”（据《扬子晚报》葛学涛 陈咏/文）